葬式･僧侶に“不要論”現役僧侶の危機感
▼ページ最下部
｢長くて退屈｣｢料金が不透明｣葬式･僧侶に“不要論”
現役僧侶の危機感｢なし崩しでやれてきた伝統宗教の怠慢｣
葬儀の様子も様変わりしている。2024年の調査では、2日かけて通夜･告別式を行う
“一般葬”は約3割に減少する一方、少人数による“家族葬”が半数を占めて、
告別式のみの“1日葬”や、火葬のみの“直葬”など簡素化が進んでいる。
いまや｢葬祭･僧侶不要論｣もあり、｢先人たちを大事にする思いはあるが、
限られた資産は未来に投資したい｣との思いから、三回忌からの法要を簡素化した人もいる。
こうした変化を｢正直寂しい｣と嘆く、龍我山雲門寺の僧侶･古溪光大さんは、
TikTokでの1分法話や、YouTubeでの般若心経ラップなど、社会の流行やニーズに合わせた
発信を行う。技術が進歩する中で、葬儀には｢長くて退屈だ｣、僧侶に対するお布施は
｢料金が不明瞭｣との声もある。
不要論が高まっている理由としては、｢規模や人数などの『簡素化』が進む｣
｢『無宗教』を自認する人が増え仏教行事への関心が低下｣｢樹木葬や散骨など寺に依存しない
供養方法が人気｣｢お布施などの金額が不透明(“お気持ちで”問題)｣などがある。
公益財団法人 全日本仏教会の調査によると、葬儀･法要に関しての不安は、
｢費用が分からない:66.0％｣｢お布施の金額がわからない:64.9％｣
｢葬儀や法要に何が必要かわからない:59.3％｣｢自分の家系の宗派などがわからない:37.5％｣
となった。
古溪さん｢『弔ってもらっている感』を与えられない僧侶は不要だ。決められた日時に斎場に来て、
木魚をたたいて、お経を読むだけの人は要らない｣。よく“葬式仏教”と表現されるが、
｢大切な人の喪失感が癒えるように、最近では“グリーフケア”が重視されている。
日本には三回忌、七回忌、十三回忌と、昔からの段階的なグリーフケアがある。
これをなくしてしまえば、あとから大きな喪失体験に気づくことになる｣と警鐘を鳴らす。
記事全文 https://times.abema.tv/articles/-/1016524...
現役僧侶の危機感｢なし崩しでやれてきた伝統宗教の怠慢｣
葬儀の様子も様変わりしている。2024年の調査では、2日かけて通夜･告別式を行う
“一般葬”は約3割に減少する一方、少人数による“家族葬”が半数を占めて、
告別式のみの“1日葬”や、火葬のみの“直葬”など簡素化が進んでいる。
いまや｢葬祭･僧侶不要論｣もあり、｢先人たちを大事にする思いはあるが、
限られた資産は未来に投資したい｣との思いから、三回忌からの法要を簡素化した人もいる。
こうした変化を｢正直寂しい｣と嘆く、龍我山雲門寺の僧侶･古溪光大さんは、
TikTokでの1分法話や、YouTubeでの般若心経ラップなど、社会の流行やニーズに合わせた
発信を行う。技術が進歩する中で、葬儀には｢長くて退屈だ｣、僧侶に対するお布施は
｢料金が不明瞭｣との声もある。
不要論が高まっている理由としては、｢規模や人数などの『簡素化』が進む｣
｢『無宗教』を自認する人が増え仏教行事への関心が低下｣｢樹木葬や散骨など寺に依存しない
供養方法が人気｣｢お布施などの金額が不透明(“お気持ちで”問題)｣などがある。
公益財団法人 全日本仏教会の調査によると、葬儀･法要に関しての不安は、
｢費用が分からない:66.0％｣｢お布施の金額がわからない:64.9％｣
｢葬儀や法要に何が必要かわからない:59.3％｣｢自分の家系の宗派などがわからない:37.5％｣
となった。
古溪さん｢『弔ってもらっている感』を与えられない僧侶は不要だ。決められた日時に斎場に来て、
木魚をたたいて、お経を読むだけの人は要らない｣。よく“葬式仏教”と表現されるが、
｢大切な人の喪失感が癒えるように、最近では“グリーフケア”が重視されている。
日本には三回忌、七回忌、十三回忌と、昔からの段階的なグリーフケアがある。
これをなくしてしまえば、あとから大きな喪失体験に気づくことになる｣と警鐘を鳴らす。
記事全文 https://times.abema.tv/articles/-/1016524...
※省略されてます すべて表示...
>>108 宗教の場合は、教育というより「洗脳」に近いのではないでしょうか？
たとえば、ほとんどの宗教（※仏教を除く）で、自殺を禁じたり、
自殺者を「あの世で罰を受ける」「地獄に落ちる」などと断罪して
差別したりしているのは、別にそれが「普遍的な事実である」ことの
証左というわけではなく、宗教というものが、科学や医学が未発達だった
時代に生まれた、現代の目で見れば野蛮で未熟な思想であるために
過ぎないと思われます。
仮にそれが「信者の自殺を防ぐための方便」だったとしても、
それで自殺を止められなかった場合には、死者に鞭打ち、
自死遺族の苦しみにも追い打ちをかけ、さらには遺族への
差別感情をも生みかねない、両刃の剣的な危険な思想だと言えます。
スピリチュアル思想に傾倒している人たちは、
平気で「魂のレベル」という言葉を使ったり、
「現世の試練に耐えることで『魂の位』が上がる」
などと言ったりします。
ソフトな語り口ですが、やっていることはランク付けであり、
はっきりとした差別です。
そして根拠はありません。
本人の思い込みという妄想が根拠なので検証不能です。
何を信じるかはもちろん個人の自由ですが、
差別を肯定する論理に対してまで、社会が寛容である
必要があるかは疑問です。
文化庁が毎年実施している｢宗教統計調査｣によると、2016年12月31日時点の 神道系宗教団体の信者数は8474万人、仏教系団体の信者数は8770万人で
計1億7244万人だった。これにキリスト教系やそれ以外の宗教の信者数を加えると
1億8223万人となり、日本の人口約1億2600万人を4割も上回った。
https://www.nippon.com/ja/features/h00226...
▲ページ最上部
ログサイズ：132 KB 有効レス数：238 削除レス数：2
不適切な書き込みやモラルに反する投稿を見つけた時は、書き込み右の マークをクリックしてサイト運営者までご連絡をお願いします。確認しだい削除いたします。
ニュース二面掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50
スレッドタイトル：葬式･僧侶に“不要論”現役僧侶の危機感